सृष्टि महाकाव्य -सर्ग- एकादश...उपसंहार......डा श्याम गुप्त.....

            सृष्टि महाकाव्य -अंतिम सर्ग- एकादश...उपसंहार......डा श्याम गुप्त.....

              सृष्टि महाकाव्य-(ईषत- इच्छा या बिगबेंग--एक अनुत्तरित उत्तर )-- -------वस्तुत सृष्टि हर पल, हर कण कण में होती रहती है,यह एक सतत प्रक्रिया है , जो ब्रह्म संकल्प-(ज्ञान--ब्रह्मा को ब्रह्म द्वारा ज्ञान) ,ब्रह्म इच्छा-(एकोहं बहुस्याम ... इच्छा) व सृष्टि (क्रिया- ब्रह्मा रचयिता ) की क्रमिक प्रक्रिया है --किसी भी पल प्रत्येक कण कण में चलती रहती है, जिससे स्रिष्टि व प्रत्येक पदार्थ की उत्पत्ति होती है । प्रत्येक पदार्थ नाश(लय-प्रलय- लय  ) की और प्रतिपल उन्मुख है।

(यह महाकाव्य अगीत विधामें आधुनिक विज्ञान ,दर्शन व वैदिक-विज्ञान के समन्वयात्मक विषय पर सर्वप्रथम रचितमहाकाव्य है , इसमेंसृष्टि की उत्पत्ति, ब्रह्माण्ड व जीवन और मानव की उत्पत्ति के गूढ़तम विषयको सरल भाषा मेंव्याख्यायित कियागया है | इस .महाकाव्यको हिन्दी साहित्य की अतुकांत कविता की 'अगीत-विधा' के छंद - 'लयबद्धषटपदी अगीत छंद' -में - निवद्ध किया गया है जो एकादश सर्गों में वर्णित है).... ...... रचयिता --डा श्याम गुप्त ...

                               अब तक प्रस्तुत महाकाव्य में १० सर्गों में सृष्टि कैसे हुई व जीवन कैसे उत्पन्न हुआ, लिंग-चयन आदि विषय पर अधुना-वैज्ञानिक, दार्शनिक और वैदिक मतों व उनके समन्वय का वर्णन किया गया ...इस अंतिम सर्ग-उपसंहार - में -इस विषय की आज के युग में क्या महत्ता है, कोई  इसको क्यों पढ़े , क्या सार्थकता है; ईश्वर, दर्शन,  अध्यात्म, धर्म की क्या आवश्यकता है,  ईश्वर के होने न होने का क्या अर्थ व उपादेयता है ; विज्ञान व वैज्ञानिकों एवं अनास्थावादियों द्वारा उठाये गए विभिन्न प्रश्नों के उत्तरों का वर्णन किया जायगा | कुल १४ छंद...

१-

यद्यपि विज्ञान यही कहता है,

ईश्वर का क्या काम जगत में |

यह संसार स्वतः की रचना,

आदि रहित और अंत रहित है|

पर अंतस में चाह यही है,

थाह जानलें प्रभु के मन की ||

२-

प्रश्न१ ये बार बार उठते हैं,

एसा ही क्यों जगत बनाया |

अन्य विकल्प क्या क्या थे उस पर|

और ब्रह्माण्ड सृजन से पहले,

क्या करता था? चाह यही है,

थाह जानलें, उस ईश्वर की ||

३-

इन सब ही प्रश्नों के उत्तर ,

ज्ञात नहीं विज्ञान को अब तक|

पर वैदिक भण्डार ज्ञान का,

कहता है- था असद२ रूप में ;

ईश्वर सृष्टि सृजन से पहले ,

स्थिर शांत, महा-अर्णव३ में ||

४-

हैं बहुत विकल्प ईश्वर पर,

सृष्टि-सृजन की प्रक्रिया के |

नयी सृष्टि हर मन्वंतर४ में ,

रचता है वह विविधि रूप से |

पृथक मनु ऋषि देव शक्ति कण,

रचता है प्रत्येक कल्प५ में ||

५-

पाश्चात्य अध्यात्म बताता६ ,

पृथ्वी जल और अग्नि वायु से ;

यह सारा ब्रह्माण्ड बना है |

गगन७ नाम का तत्व पांचवां ,

दिया नाम विज्ञान ने ईथर,

प्रतिपादन वैदिक दर्शन का ||

६-

यही तत्व तो भाव-तत्व है,

भौतिकता से परे जगत का |

मानव-मन का अतल गहन तल,

महाकाश है महाविष्णु का ;

भव-सागर है आत्मतत्व का,

ओंकार गुंजित अर्णव है ||

७-

इसी तत्व के भाव जगत में,

मानव मन की गहराई के;

सत्य दया करूणा परहित औ,

ईश्वर-प्रेम के भाव बिचरते |

मानव-प्रेम से जग हो सुन्दर,

सत्य औ शिव संकल्प उभरते ||

८-

नव-विज्ञान के सभी तथ्य भी,

वैदिक तथ्यों की ही गाथा |

कण उपकण परमाणु और अणु,

बनाने की रासायनिक क्रिया ;

यग्य-प्रक्रिया है ब्रह्मा की ,

और विस्फोट८ संकल्प ब्रह्म का ||

९-

इस संकल्प की हलचल से ही,

आदि-ऊर्जा कण बन जाते |

सभी देव ही ऊर्जा कण हैं ,

आत्म-रूप ईश्वर का मिलकर,

गति, जीवन मिलता है कण को;

पृथ्वी पर जीवन लहराता ||

१०-

जब फैलाव अधिक होजाता,

अति-शीतल ब्रह्माण्ड होगया|

कण-प्रतिकण स्थिर होजाते,

यह ब्रह्माण्ड सिकुड़ने लगता;

लय-संकल्प परम-ईश्वर का,

रचाने को इक नई श्रृष्टि फिर ||

११-

"एकोहं बहुस्यामि "९ और,

" अब मैं पुनः एक होजाऊँ "१०

के संकल्प ही तो कारण हैं ,

सृष्टि और लय की क्रिया के |

स्वतः फैलना और सिकुड़ना ,

कहता है विज्ञान इसी को ||

१२-

नहीं महत्ता इसकी है कि,

ईश्वर ने यह जगत बनाया|

अथवा वैज्ञानिक भाषा में ,

आदि-अंत बिन, स्वतः रच गया |

अथवा ईश्वर की सत्ता है,

अथवा ईश्वर कहीं नहीं है ||

१३-

यदि मानव खुद ही कर्ता है,

और स्वयं ही भाग्यविधाता |

इसी सोच का यदि पोषण हो,

अहं- भाव जाग्रत होजाता |

मानव संभ्रम में घिर जाता,

और पतन की राह यही है ||

१४-

पर ईश्वर है जगत-नियंता,

कोई है अपने ऊपर भी |

रहे तिरोहित अहं-भाव सब,

सत्व गुणों से युत हो मानव;

सत्यं शिवं भाव अपनाता,

सारा जग सुन्दर११ होजाता ||

                                                    ----इति---     सृष्टि महाकाव्य .....

{कुंजिका--१= 'ओरिजिन एंड फेट ऑफ़ यूनिवर्स' .( विश्व-विख्यात अंतरिक्ष वैज्ञानिक -.स्टीफन डव्ल्यू हाकिंस) ...में उठाये गए ईश्वर व सृष्टि विषयक विभिन्न वैज्ञानिक प्रश्न ....जो वास्तव में विज्ञान की ईश्वर को जानने की ही इच्छा का प्रतिबिम्ब है |; २= अव्यक्त रूप में ; ३= गगन या ईथर, महाकाश, शून्य, क्षीर सागर, मानव अंतस, अंतरिक्ष ; ४=कल्प का एक भाग -१ कल्प=१४ मन्वन्तर, १ मन्वंतर =३०६७२०००० मानव वर्ष ); ५= कल्प --आज तक समय की सबसे बड़ी नाप जो सिर्फ हिन्दू ग्रंथों में है , १ कल्प =चार अरब ३२ करोड़ मानव वर्ष , प्रत्येक कल्प के पश्चात प्रलय होती है और पुनः सृष्टि रचना होती है |; ६= अरस्तू के अनुसार सिर्फ चार तत्व होते थे..अर्थ, एयर, फायर, वाटर ..( ए ब्रीफ हिस्टरी ऑफ़ टाइम..स्टीफन हाकिंस )..; ७= पांचवां तत्व जो सर्वप्रथम वैदिक साहित्य में वर्णित है ; ८= बिग-बेंग --जिससे आधुनिक-विज्ञान के अनुसार सृष्टि-प्रक्रिया प्रारम्भ हुई |; ९= सृष्टि सृजन का ब्रह्म-संकल्प..; १०= अनेकता ( सृष्टि -फैलाव ) से एकात्मकता प्राप्ति का ब्रह्म संकल्प |; ११= सत्यं शिवं सुन्दरं ---भारतीय-वैदिक- मूल-कार्य प्रणाली का मूल भाव -तत्व --प्रत्येक कार्य, वस्तु, तथ्य, विचार, व्यापार,---सत्यं, शिवं सुन्दरम की कसौटी पर खरा उतरने के बाद ही कार्यरूप में लाया जाना चाहिए |}